२,००० वर्षभन्दा बढी समयदेखि, यी पहाडहरूबाट सिंगमरमर (सेतो चक)

कारारा, इटाली – बिहानको समयमा, अपुआन आल्प्सका दाँतेदार चुचुराहरू टायरेनियन समुद्रभन्दा माथि उठेको देख्न सकिन्छ, तिनीहरूका तीखा सिल्हूटहरू तलको स्थिर पानीमा प्रतिबिम्बित हुन्छन्। हावा र वर्षाले सहस्राब्दीमा आकार दिएका – र हालैका शताब्दीहरूमा खानीद्वारा – यी पहाडहरूको गहिरो दाग लागेको उपस्थिति छ।

२,००० वर्षभन्दा बढी समयदेखि, यी पहाडहरूबाट सिंगमरमर (सेतो चक) निकालिएको छ।

तर आज, यसले गरेको क्षति पहिलेभन्दा बढी देखिन्छ। खानी प्रक्रियाको लागि प्रयोग हुने औद्योगिक उत्पादनहरूबाट प्रदूषित जलभण्डारहरू, हावामा धुवाँ पम्प गर्ने भारी ट्रकहरूको लगभग निरन्तर जुलुस र खानीहरूमा उच्च संख्यामा कार्यस्थल दुर्घटनाहरू – अन्तिम घातक दुर्घटना अप्रिल २८ मा भएको थियो – प्रवाहमा रहेको क्षेत्रको दैनिक वास्तविकता हो, जहाँ प्राकृतिक सौन्दर्य र औद्योगिक रूपान्तरण टकराउँछन्।

जलवायु कार्यकर्ताहरू मोन्टे साग्रोको फेदमा रहेको खानीतिर हेर्छन् [अल्बर्टो माज्जिएरी/अल जजीरा]

उत्तरपश्चिमी टस्कनीमा अपुआन आल्प्सको फेदमा अवस्थित सानो शहर कारारा, विश्वको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण सेतो संगमरमर निकासी जिल्लाहरू मध्ये एक हो, जसको ढोकामा १०० भन्दा बढी खानीहरू छन्।

रोमन कालदेखि नै यस क्षेत्रमा संगमरमर उत्खनन हुँदै आएको छ, जब यो साम्राज्यको ढुङ्गा बन्यो। सजावट, निर्माण र मूर्तिकलाको लागि प्रयोग गरिने, यो प्रतिष्ठा र उच्च स्थितिको प्रतीक थियो।

पछि, क्याथोलिक चर्चले यसलाई धेरै हदसम्म उस्तै तरिकाले प्रयोग गर्यो – महत्त्वपूर्ण दरबारहरू र क्याथेड्रलहरू सजाउन र धार्मिक मूर्तिकलाहरू सिर्जना गर्न। पुनर्जागरणको समयमा, कारारा संगमरमरले माइकलएन्जेलो, डोनाटेलो, बर्निनी र अन्य जस्ता कलाकारहरूको मूर्तिकला मार्फत प्रसिद्धि प्राप्त गर्यो।

विगत दुई शताब्दीमा, तथापि, प्रक्रिया नाटकीय रूपमा परिवर्तन भएको छ – कारीगर विधिहरूबाट औद्योगिक निकासीमा सर्दै।

आज, संगमरमरले अझै पनि विश्वव्यापी विलासिताको आभा बोकेको छ। यो वास्तुकला पत्रिकाहरू, आन्तरिक डिजाइन प्रवृत्तिहरू, र द ब्रुटालिस्ट जस्ता चलचित्रहरूमा मनाइन्छ। तर पालिश गरिएको सतह मुनि धेरै जटिल कथा छ।

विगत ३० वर्षमा, अघिल्ला दुई सहस्राब्दीको तुलनामा धेरै संगमरमर निकालिएको छ। खानीहरूबाट केही किलोमिटर टाढा रहेको मरीना डि काराराको बन्दरगाहबाट, यसलाई विश्वभर पठाइन्छ। नगरपालिकाको तथ्याङ्क अनुसार, काराराको संगमरमर उद्योगले प्रत्येक वर्ष ४० लाख देखि ५० लाख टन सम्म संगमरमर उत्पादन गर्दछ, जसले गर्दा १३ करोड युरो (१४८ मिलियन डलर) नाफा हुन्छ, जुन निर्यातद्वारा संचालित हुन्छ: कच्चा ब्लकहरू मुख्यतया चीनमा जान्छन् (५१ प्रतिशत), जबकि कुँदिएका संगमरमरका वस्तुहरू प्रायः संयुक्त राज्य अमेरिका, संयुक्त अरब इमिरेट्स र साउदी अरेबिया जान्छन्।

काराराको ऐतिहासिक केन्द्र साँघुरो, मध्ययुगीन सडकहरूको भूलभुलैया हो जुन पेस्टल-रंगीन अनुहारहरू, कारीगर कार्यशालाहरू र शान्त आँगनहरूले भरिएको छ।

अपुआन आल्प्सबाट बग्ने क्यारियोन धारा शहरको केन्द्र क्षेत्र हुँदै जान्छ जहाँ १४ औं देखि १८ औं शताब्दीका ढुङ्गाका घरहरू बन्द झ्यालहरू भएका अलंकृत चर्च पोर्टलहरू र संगमरमरका मूर्तिहरूसँगै उभिएका छन् – शहरबाट स्पष्ट रूपमा देखिने पहाडहरूमा केही किलोमिटर टाढा निकालिएका ढुङ्गाबाट कुँदिएका।

पियाजा अल्बेरिका काराराको मुटु हो। यसको केन्द्रमा मारिया बीट्रिस डी’एस्टेको संगमरमरको मूर्ति छ, १९ औं शताब्दीकी डचेस अफ मास्सा र काराराको र हाउस अफ एस्टेको अन्तिम प्रत्यक्ष वंशज, जसले १८२९ सम्म डची अफ मास्सा र कारारामा शासन गर्‍यो, मार्बल खानीहरूमा सार्वभौम अधिकार प्रयोग गर्‍यो। नियोक्लासिकल मूर्ति – काराराको महिलाको पहिलो सार्वजनिक स्मारक – लगभग २० वर्षको नेपोलियन प्रभुत्व पछि १८१४ मा उनको सिंहासनमा पुनर्स्थापनाको सम्झना गर्दछ।

२०१२ मा खानीहरू र स्थानीय औद्योगिक क्षेत्र बीचको ६ ​​किलोमिटर (४ माइल) फैलिएको ११९ मिलियन युरो ($१३५ मिलियन) बाइपास स्ट्राडा देई मार्मीको उद्घाटन पछि, शहरबाट भारी ट्राफिकलाई टाढा मोड्दै – संगमरमरका ट्रकहरू अब शहरको केन्द्रबाट ब्यारेलमा छैनन्। एक समयमा, प्रत्येक दिन ६०० भन्दा बढी ट्रकहरूले शहरमा धुलो, आवाज र डिजेलको धुवाँ ल्याउँथे। आज, हावा सफा छ, सडकहरू शान्त छन्।

तर मौनताले व्यापक गिरावटलाई पनि प्रतिबिम्बित गर्दछ। काराराको जनसंख्या ६०,००० भन्दा कम भएको छ – दोस्रो विश्वयुद्ध पछि यो सबैभन्दा कम हो – र विगत १० वर्षमा २०० भन्दा बढी साना व्यवसायहरू बन्द भएका छन्। युवाहरू कामको खोजीमा अन्यत्र गएका छन् र खानीहरूमा धेरै कामहरू स्वचालनले प्रतिस्थापन गरेको छ, बेकरी, कसाई, माछा मार्नेहरू – शहरको दैनिक जीवन – हराउँदैछन्।

काराराको केन्द्रमा रहेका केही सडकहरू मध्ये एकको दृश्य जहाँ कलाकारहरू फस्टाउन जारी छन्। यो त्यहीं हो जहाँ रोसमुन्डाको स्टुडियो फेला पार्न सकिन्छ, पुरानो अराजकतावादी प्रिन्ट पसलको छेउमा खानीहरू पनि परिवर्तन भइरहेका छन्। आज, कारारामा निकालिएको संगमरमरको १ प्रतिशत भन्दा कम मूर्तिकलाको लागि प्रयोग गरिन्छ – यो क्षेत्रको परम्परागत विरासतबाट एकदमै प्रस्थान हो। त्यसमा खानीहरूमा काम गर्ने पुरुषहरू वरपरको रोमान्टिक मिथक समावेश थियो। शताब्दीयौंदेखि, मानिसहरूले सीमित माध्यमबाट असभ्य अपुआन आल्प्सबाट संगमरमर निकाले, विशाल जोखिम र बारम्बार दुर्घटनाहरूको सामना गर्दै। इटालियनहरूले तिनीहरूलाई धैर्य र दृढ संकल्प मार्फत पहाडहरू जित्ने रूपमा हेरेका थिए र शक्ति र बलिदानको प्रतीक मानिन्थ्यो।उत्खनन गरिएको संगमरमर मुख्यतया मन्दिर, सार्वजनिक स्मारक, चर्च, दरबार र उत्कृष्ट मूर्तिकलाको निर्माण र सजावटको लागि प्रयोग गरिन्थ्यो, साथै स्थानीय रूपमा घरहरू सजावटको लागि पनि। केवल स्क्र्याप र तल्लो-ग्रेड ढुङ्गालाई चुना वा निर्माणको लागि समुच्चयको रूपमा प्रयोग गर्न प्रयोग गरिन्थ्यो।

आजकल, यहाँ उत्खनन गरिएको धेरैजसो संगमरमर क्याल्सियम कार्बोनेटमा परिणत हुन्छ, जुन टूथपेस्ट, कागज र रंग सहित दैनिक उत्पादनहरू बनाउन प्रयोग हुने प्रमुख घटक हो। १९८० को दशकदेखि, क्याल्सियम कार्बोनेट बजारले फोहोर – अन्य प्रयोगको लागि उपयुक्त नभएका संगमरमर ब्लकहरूलाई विभिन्न औद्योगिक सामानहरूमा प्रयोगको लागि संगमरमर पाउडरमा पीसेर नाफामा रूपान्तरण गर्न सम्भव बनाएको छ।

यसैबीच, ठूला संगमरमर ब्लकहरू विदेशमा पठाइन्छ, जहाँ टाइलहरू, फर्निचर र विलासी फिनिशहरू उत्पादन गर्न सस्तो श्रम प्रयोग गरिन्छ।

त्यसकारण, एक समय संगमरमर शिल्पकलाको धड्कने मुटु, काराराले आफ्नो लगभग सबै कारीगर उद्योग गुमाएको छ।

“कारारार परिवर्तन भएको छ,” माटेओ प्रोकुरन्टी भन्छन्, एक कलाकार र कार्यकर्ता जसका बुबा एक पटक खानी निर्देशक थिए।

“पहिले, हामीसँग तीनवटा सिनेमाघर र दुईवटा थिएटर थिए,” पूर्व खानी कामदार सम्झन्छन्। “अब सबै बन्द छ। मानिसहरू जान्छन्। काररारा खानीहरू मुनिको छात्रावास बनेको छ।”

धेरै अरू जस्तै, माटेओका बुबाले पनि मार्बल ब्लकहरू निकाल्ने काम छोडेर ओम्यामा काम गर्न थाले, जुन बहुराष्ट्रिय कम्पनी हो, जसले १९८० को दशकमा मार्बलको फोहोरलाई क्याल्सियम कार्बोनेटमा पिस्न थाल्यो। अन्ततः, जागिर कटौतीको एक चरणको क्रममा उनलाई जागिरबाट निकालियो।

त्यो अनुभवले माटेओको लागि गहिरो जागरण ल्यायो, बिस्तारै उनको जीवन र दृष्टिकोण परिवर्तन भयो। “यो केवल खानीहरूको बारेमा थिएन,” उनी भन्छन्। “समय बित्दै जाँदा, मैले महसुस गरें कि समस्या धेरै ठूलो थियो – यो सम्पूर्ण आर्थिक र उत्पादन मोडेलसँग सम्बन्धित थियो।”

उनी विश्वास गर्छन् कि यो क्षेत्रलाई उनले “निष्कासनवाद” भन्ने प्रणालीले ओगटेको छ, जुन नाफाद्वारा संचालित प्रणाली हो। “यसले स्रोतहरू खपत गर्छ, समुदायहरूलाई निकाल्छ, र शक्ति र सम्पत्ति अन्यत्र केन्द्रित गर्दछ,” उनी भन्छन्।

“यो  एक राजनीतिक संघर्ष बनेको छ, सामूहिक संघर्ष, हाम्रो क्षेत्रमा जरा गाडेको तर त्यसभन्दा बाहिर हेर्दै।”

कला मार्फत ‘निष्कासनवाद’ को प्रतिरोध गर्दै – म्याटेओ एक अभिनेता र थिएटर शिक्षक हुन् र उनले आफ्नो जीवन कारारामा बिताएका छन्। उनी भन्छन् कि उनी सांस्कृतिक र राजनीतिक कार्य मार्फत निष्कासनवादको प्रतिरोध गर्छन्।

अरूसँग मिलेर, उनले फ्युओरिलुओगोको सह-स्थापना गरे, एक स्वतन्त्र सांस्कृतिक समूह जसले व्यंग्य, संगीत र प्रति-कथाहरू उत्पादन गर्दछ, कर्पोरेट मूल्यहरूलाई अस्वीकार गर्दछ र काराराको भविष्यको लागि वैकल्पिक दृष्टिकोणहरूलाई प्रवर्द्धन गर्दछ।

यो कारारामा जरा गाडेको सानो रचनात्मक दृश्यको अंश हो। केही कलाकारहरू इटालीको अन्य ठाउँबाट, साथै अन्य युरोपेली देशहरू र चीन जस्ता टाढाबाट पनि यस कलात्मक पुनर्जागरणमा सामेल हुन यहाँ आएका छन्।

अराजकतावादी छापा पसल भित्र, जसको एक भाग अहिले छेउमा रहेको रोसमुन्डाको स्टुडियो हो, सिल्भियो कोर्सिनीले १९२० मा एरिको मालाटेस्टा द्वारा स्थापित र १९७४ देखि पसलमा छापिएको साप्ताहिक पत्रिका उमानिता नोभाको पछिल्लो संस्करणमा काम गर्छन्

शहरको प्राचीन मूर्तिकला विरासत र यसको क्षय र मोहको अनौठो मिश्रणबाट आकर्षित भएका स्थानीय ललित कला एकेडेमीमा अध्ययन गरेपछि अरूले यहाँ बस्न रोजेका छन्।

रोसमुन्डा एक दशकभन्दा बढी समय अघि एकेडेमीमा भाग लिन कारारामा सरेकी थिइन् र कहिल्यै बाहिर निस्किनन्। आज, उनी पुरानो अराजकतावादी छापा पसलको छेउमा रहेको स्टुडियोमा दृश्य कला सिर्जना गर्छिन्। स्वायत्त छापा पसल “ला कोअपरेटिभा टिपोलिटोग्राफिका”, जुन उनको स्टुडियोले ओगटेको ठाउँ मूल रूपमा भाग थियो, १९७४ मा अराजकतावादी आन्दोलनले आफ्ना पुस्तकहरू, पत्रपत्रिकाहरू, पोस्टरहरू, पर्चाहरू र फ्लायरहरू प्रकाशित गर्न सक्ने ठाउँको रूपमा स्थापना भएको थियो।

काराराको अराजकतावादसँगको सम्बन्ध लगभग १५० वर्ष पहिले सुरु भयो, जब अराजकतावादी आदर्शहरूले संगमरमर खानीहरूमा उत्पीडित कामदारहरूमाझ उर्वर भूमि फेला पारे। अल्बर्टो मेस्चीको नेतृत्वमा, काराराको खानीकर्मीहरू २० औं शताब्दीको सुरुमा साढे छ घण्टाको कार्यदिवस जित्ने इटालीको पहिलो व्यक्ति बने। कारार क्षेत्रको लगभग हरेक शहर र छिमेकमा अराजकतावादी सर्कल र समूहहरू देखा परे। अपुआन आल्प्सको गाउँ ग्राग्नानामा, १८८५ मा स्थापित इटालीको सबैभन्दा पुरानो अराजकतावादी सर्कल, “एरिको मालाटेस्टा”, आज पनि सञ्चालनमा छ।”म यो शहरलाई माया गर्नेहरू मध्ये एक हुँ र यसलाई फस्टाउन चाहन्छु,” रोसमुन्डा भन्छिन्, जसको विश्वास छ कि यो शहर २००८ को विश्वव्यापी वित्तीय संकट पछि सरकारले ल्याएको वर्षौंको मितव्ययिता नीति र कम लगानीबाट प्रभावित भएको छ।

मार्बल-निकासी नाफाको सानो भाग मात्र अब नगरपालिकामा फिर्ता जान्छ, र कारारा र वरपरका गाउँहरूमा अपर्याप्त सामाजिक आवास, स्वास्थ्य र बाल हेरचाह सेवाहरू र असफल सार्वजनिक यातायात बाँकी छ।

“यो गाह्रो छ – त्यहाँ कुनै सामाजिक कल्याण छैन, सार्वजनिक सेवाहरू बिग्रँदैछन्,” रोसमुन्डा भन्छिन्। “[मार्बलबाट] सम्पत्ति धेरै कम हातमा रहन्छ।”

मूर्तिकार चान्टल स्ट्रोपेनी थप्छन्: “कार्रारा एउटा विरोधाभास हो। कलाकारहरूमाझ पनि अपार धन – संगमरमर – र गहिरो गरिबी छ। प्रतिरोध गर्न, हामीले पोन्टे डि फेरो नामक सामूहिक मूर्तिकला स्टुडियो गठन गरेका छौं। हामी १४ जना छौं। हामी कलालाई फरक तरिकाले हेर्न चाहन्छौं – सामूहिक रूपमा। कार्रारा एउटा कार्यशाला हो: यहाँ सिर्जना गर्न सजिलो छ, तर हेर्न अविश्वसनीय रूपमा गाह्रो छ। शहर भत्किरहेको छ, र सायद यो यसको पक्षमा काम गर्दछ: कसैले ध्यान दिँदैन, कसैले प्रश्न सोध्दैन।”

यसैबीच, पहाडहरू हराउँदैछन् – प्रति वर्ष ४० लाख देखि ५० लाख टन दरमा। शहर गरिब हुँदै गइरहेको छ। स्वचालनले ब्लक काट्ने, ड्रिलिंग, विभाजन, छिन्नी र सामग्री हटाउने जस्ता धेरै खानी कामहरूलाई प्रतिस्थापन गरेको छ। हालका वर्षहरूमा स्थानीय कामहरू ८०० बाट घटेर लगभग ६०० पुगेका छन्।

तर यस क्षेत्रमा प्रतिरोधको लामो विरासत छ। “हामी ३० वर्षभन्दा बढी समयदेखि निकासी प्रणालीको प्रभाव कम गर्न लडिरहेका छौं – कार्यक्रमहरू, विरोध प्रदर्शनहरू, वार्ताहरू र कानुनी कारबाहीहरू आयोजना गर्दै,” इटालियन वातावरणीय गैर-नाफामुखी संस्था लेगाम्बिएन्टे काराराको अध्यक्ष पाओला एन्टोनियोली भन्छिन्। “पक्कै पनि, बाटो लामो छ। तर केही परिवर्तन हुँदैछ। सामूहिक चेतना जागृत हुन थालेको छ।”

यसले २०१९ मा फ्राइडे फर फ्युचर काराराको गठनसँगै नयाँ शक्ति प्राप्त गर्‍यो, जसले वातावरणीय अभियानकर्ता ग्रेटा थनबर्गले स्थापित गरेको उदाहरणलाई पछ्याएको थियो र शहरमा शुक्रबार विरोध प्रदर्शन गर्दछ।

लेगाम्बिएन्टेसँगै, स्थानीय वातावरणीय संस्थाहरू र तल्लो तहका समूहहरूको सञ्जालले यही दिशामा काम गरिरहेको छ।

सँगै, तिनीहरूले संगमरमर निकासी विरुद्ध पदयात्रा, कार्यक्रमहरू, विरोध र जागरूकता अभियानहरू आयोजना गर्छन्, पानी जस्ता साझा स्रोतहरूमा सामुदायिक नियन्त्रण, खानी रियायतहरूमा पारदर्शिता र बलियो वातावरणीय र श्रम सुरक्षाको लागि आह्वान गर्दै।

केहीले सार्वजनिक जग्गाको रूपमा हेर्ने कुराको निजी व्यावसायिक प्रयोगको लागि व्यक्तिगत कम्पनीहरू र सरकारी प्रशासनिक विभागहरू विरुद्ध कानुनी कारबाही गरेका छन्। आज, कारार युद्धभूमि हो।

“कारारा यस्तै हो,” चान्टल भन्छन्। “तर यो सधैं हुनेछैन। यदि हामीले सिर्जना गरिरह्यौं भने होइन। प्रतिरोध गरिरहनुहोस्। यो विरोधाभासमा यहाँ बाँचिरहनुहोस्।”